于古有挺特负材、离群独立、偃然而傲世者，余得而闻矣，今乃寤寐之莫能彷佛，则于梁源之松知敬爱焉。梁源于宁海为会，山由邑右趋，三寘而近其奥。或得遗剑器者，相传萧梁宣帝昔所避地，山由以名也。其峭然秀发为锦绣峰，下为精庐，创唐武德岁。旁挟径连抱者万松，此其一也。于径以达奥，皆为胜览，而是松其尤焉。去松数步为驿道，鞭毂趋竞，日相挨摩。有闻山之高而弗克穷者，惟近则于松无不即焉。既必充然以为极瑰诡之观，问其得莫，适与余会。令君桐庐方公始度其旁为亭，提提桷榱，右右以翼。顾乡先学皆宦游靡居也，属余记之。辞弗获，得以名问焉，则命松以蟠，亭则松名也。余冁然曰：「此余夙焉，求得乎松而未能者，又奚为言」。夫曲直木性也，惟松则不以产植滋养之异，莫不绝苯䔿、参青冥，是顾以蟠取之。然曲者折而不剉其直，伏者踞而不夺其操，低回寻仞，兀硉未降，云披水汇，倏互亩陌，扶舆矫折，纤末具态，皆将远举横骛乎无际畔也。视夫铮焉竞立、闯焉相高者，不已末乎？闻之古曰，龙未之升为蟠，取形若义，斯得兼矣。苟徒曰蜿蜒其资而不戾乎近观，容与其材而适远乎世用，有励志操者将夷而艾之，踣而拜之，于亭何有哉？惟斯□邑，三薄鸿寖，西北紫翠，万马相奔，则山之原剡，历天台来者，盖至此则卬顾屹若，遏不进，伏为夷壤冈峦，蒙茸缭如，掩抱回溪沄沄，万折乃东。略其势宅而深，气雄而廓，斯松是钟，而岂徒哉？惟天之和，惟地之英，山川炳灵，物盈其间，各有得焉。惟萃其美者，则必抗焉自异，而天地山川之相为无穷者，其发越则未始既也。使是松得独当奇，则余惧焉孰从？是而得大观者，风云月露不足尚也。他时雷电晦冥，有抱膝讽吟、踞坐而扪虱，相与问松斯亭者，毋诘其所从来，姑以斯名余语访焉。将有异闻，不可不以告也。公名懋烈，字仲勋，由学省擢高第，综理渊通，贤令君也。事无小必勇以集，大者将第举，是亭非以夸也。力其事者，山之僧法雨云。

详夫元气分形，寥廓俄成于幻境；大明引曜，运行莫息于流光。六根滋嗜欲之萌，□化窘荣枯之制，究成住坏空之理，得见闻知觉之心。想乎百亿须弥，不出死生之□；三千□土，未离烦恼之端。则知实际常存，真空不坏。一尘一劫，算寿量以宁穷；非女非男，思了回之难解。指无生示生之域，归无灭言灭之乡。穷数知来，凤历不能考禅天之数；运情□变，龙机不能测惠地之情。于戏！爱浪翻空，昏衢涨日。无上觉皇之旨，设号能仁；有缘群类之心，藏诸顿诣。断回物起迁之见，恢化人不倦之慈。决性海之本源，塞□山之支径。广导四依之众，大开八正之门。矧其灵迹相追，法轮不退。月氏使者，初传石室之经；疏勒国王，远奉金襕之贡。发挥圣道，遂质疑心。睹佛日之载隆，扇玄风而益远。昔唐之季也，四维幅裂，九鼎毛轻，长庚袭月以腾芒，大盗寻戈而移国。帝车薄狩，夜逐流萤；民屋俱焚，林巢归燕。银阙绮都之壮丽，坐变丘墟；螺宫雁塔之精严，仅馀煨烬。天祐甲子岁，华州连帅许国韩公建，迁为居守，重务域民，既香刹之新崇，列宝坊之旧号。阅今存之院额，皆昔废之寺名。当其制度权舆，经营草创，时移事改，鸟雀喧于坏檐；风去雨还，榛芜旅于荒砌。今皇帝开阶立极，御辩登皇，握上帝之灵符，眷先王之宝命。绿绨白检，出荐荣河；紫盖黄旗，郁为嘉气。五方述职，八表同文。百神趋驾象之尘，四塞守输龙之约。冰天月竁，咸辇赆以来庭；衢室总街，每翘旌而举善。庶人不议，多士以宁。禹会涂山，思朝万国；汤兴景亳，将显七名。明年，太师、中书令琅琊王公，言自歧阳，入趋魏阙，欲量能而处位，先议赏以畴庸。茜旆守方，俾镇咸秦之地；丹书著誓，永传带砺之勋。幢节再临，室家相庆。我公玉麟荐瑞，金虎储精。壮气雄风，早负人中之勇；高牙畅毂，屡扬阃外之权。纵横而识洞机先，薰灼而名居实下。忠规孝道，独映缇缃；伟度冲襟，旁吞江汉。暨抳车致化，□刃皆虚。导民而引义正身，询事而推恩广下。去蝎政蠹民之弊，喧昔襦今裤之谣。里巷相欢，奸豪屏迹，杜骄期于过侈，防巧诋于深文。接畛连畴，污莱尽辟；充衢塞隧，货贾咸臻。昔者献月捷以告功，翼天飞而佐命。徐城既陷，汉节遄加。言念平阳，实邻并土，边鄙有荡摇之惧，疆埸疲侵轶之劳。仰奉帝俞，遂膺朝选。属云中塞候，罢警高烽；河内咽喉，方求□将。拔横槊据桥之勇，授拥旄仗钺之恩。领蒲坂之山河，移璧田之屏翰。察俗于剪鹑之野，颁条于鸣凤之郊。入境咸苏，从风率化。而又荐临旧治，益焕殊恩。辉焯数朝，便蕃八镇。养堂侍膳，独耀班衣；台衮鸣环，首亲文陛。所居即化，所去见思。奉晏子之一心，修净名之十行。立勋劳于讨伐，屡积恩封；享富贵于崇高，潜明福报。居常则怡情法乐，扣寂禅抠。再临北斗之城，每结东林之社。政成事简，潜会冥符。越有文慧大师、赐紫嗣麟，净行出尘，□名跨世。念灭而心随境灭，圆通而眼入大通。夙明三报之冥缘，共让十方之达识。登峰造极，仰之弥高；振壑澄澜，挹之无际。洁操而金潭映月，孤贞而玉笥当秋。比西竺之七贤，才堪把袂；方北山之二圣，聊可差肩。回薰修渐信之疑，调𢤱悷难驯之性。大师以赤县神州之故地，黄图帝里之旧都，每愿耸激道心，阐扬法教。靖嵩之游京口，士庶远迎；支遁之入吴兴，高低延接。主事等虔伸膜拜，勤请住持，许奉兴修，力行讲化。升蜂台而演秘，挥象扇以谈经。施财则雾集行檀，驰辩则雷惊蛰户。一音斯畅，千里不违。其有樊郑豪华、金张意气，皆愿焚身作供，刺血洒尘。罢绮榭之坏材，咸充法宇；辍琼厨之丰膳，并作斋羞。于是慕匠庀徒，计功蒇事。采丹梁于崿谷，砻碧础于昆陵。不周岁而倏若化成，不劳人而尽惊神速。长廊回合，峻宇峥嵘。飞甍抗翼以排虚，镂楶含葩而布藻。增华崇丽，散彩交辉。炜炜煌煌，望之则形离而势合；燐燐乱乱，察之则魂惊而魄褫。遂于四廊及讲堂诸壁，画高僧计四百五十尊。然后访彩笔于菰城，饰彫墙于奈苑，得长康之妙手，迈袁茜之奇工。会稽徒尚于沈标，庐岳顿轻于宗炳。遂按宝唱《僧录》，道宣《僧传》。武昌石碌，不自他求；蜀郡铅华，咸能自致。含毫酌妙，浣肠涂掌之流；赋彩传神，白足青眸之士。殊姿异相，如归七叶之岩；宝饰珍装，竞列千花之帐。已而悉知悉见，若天若人。袨服靓妆，继日而掎裳连袂；鲜车怒马，凌晨而结辙齐驱。非上士不能勤行，非贤侯不能谛信。恢张溢美，仰助雍熙。终夜有声，似听鱼山之梵；繁云上覆，远闻龙界之香。观之者辐凑千祥，礼之者冰销万咎。慈心所化，尽归不二之门；愿力所持，可举大千之界。邑人等以我公推诚布慧，服义酬恩，留邵伯之棠者不足称多，立栾公之社者未为尽善。愿于梵刹，乞写真容。汉阁议功，已画耿弇之像；□州好德，争图陈寔之仪。尽四体之妍媸，加三毛于俊识。兼于邪廊诸壁画邑人，别树丰碑，纪其名氏。僧正崇法大师、赐紫宗著，围陀聚学，震旦驰名。六入既除，万缘俱寂。髻珠心印，密奉严持；犀枕貂裘，不违檀施。僧判显教大师、赐紫希广，多闻增智，屡照无疲。执惠剑以降魔，触虚舟而不怒。筹盈室内，已成过去之因；芥落针头，更待未来之果。邑人等或贤侯幕府，珠綦玳席之宾；或上将爪牙，楚锷燕弧之士。或七贵伐冰之胄，或五陵藏镪之家，或柞塞戍边，或蒲圭宰邑，并皆聿成胜事，共缔良因。从乂也学谢该通，才非浚发。讲中军之小品，莫剖精微；依上相之初筵，虚尘厚遇。误承见托，勉述斯文。赞弥勒之真容，合归傅亮；铭释迦之画像，远愧隐侯。永贲□林，用刊翠琰，乃为铭曰：

大雄示现，故号能仁。三祗鍊行，百福严身。位登正觉，劫算微尘。难穷寿量，迥拔沉沦（其一）。

具四摄心，运六通力。迦维妙典，娑婆灵迹。辟解脱门，凿慈悲室。道济群生，化周含识（其二）。

昭宗之季，大盗挻灾。鹑郊聚𢸨，凤阙飞灰。都城谷变，幕府洞开。招提乍建，法侣方来（其三）。

年祀既深，栋梁摧朽。越有高德，善行慈诱。骇聋俗耳，作师子吼。来集万善，去离三垢（其四）。

戒珠含月，智刃飞霜。其功不伐，其道弥光。广化檀施，修崇宝坊。画徵顾凯，材搜豫章（其五）。

玳瑁□排，鸳鸯瓦密。刻桷高□，飞檐矫翼。布藻垂文，增华崇饰。翠屋凝烟，丹楹赫日（其六）。

众香为地，诸宝成宫。觉身常乐，真相自空。菡萏出泥，旃檀逆风。法王无碍，神化难穷（其七）。

僧写五天，廊成千步。棹举迷津，榛披觉路。白黑千众，人天八部。远近归依，高低仰慕（其八）。

象王献果，龙女持花。声传赡部，教类耆阇。连开定水，谷变燋牙。功随愿力，福等河沙（其九）。

于铄贤侯，荐承圣寄。不忘付嘱，共成胜利。贞石是刊，芳猷不坠。再动毗岚，长存此地（其十）。

建隆四年七月十七日建立。推诚奉义翊戴功臣、永兴军节度、管内观察处置等使、特进、检校太师、兼中书令、行京兆尹、上柱国、琅琊郡开国公、食邑四千五百户、食实封一千三百户王彦超。都料安宏。侄仁祚刻字。

夫圣人之妙用，必在于清净；圣人之至行，必存于教迹。虽玄黄并列，覆载之体不同；而水火交驰，化育之机一致。自淳元浸散，道德下衰，嗜欲炽而奔竞繁，巧伪骋而仁义缺。揭日月者既患昏衢之翳，鼓橐籥者更嗟蕴界之尘。邪山厚而智种蟠芽，苦浪深而性珠匿耀。不有启发，孰救沈沦？金容一梦于汉皇，玉偈遂流于中夏，教之盛者，其谁与京？《华严经》云：「佛成正觉，普见一切众生，无不具有如来智慧，但以妄想执著而不證得。如来悯之，于是发大誓愿，放大光明，始则转四谛法轮，所以摄有学也；终则视一秉心印，所以契圆寂也」。其间张定慧、显权实，性相双列，空有交證。随机设教，靡遗于巨细；对病施药，宁差于浅深？一源通而万派分，一炬然而千灯照。韪夫慈救之旨，可谓至矣；善诱之利，可谓备矣。后之学者，实繁有徒，何代无人，以干法蛊。则斯院经始，粗得而言：后唐故明悟大师、赐紫惟课，瓯闽之良族也，籍本温陵，俗姓林氏。生既殊禀，幼且不群；殆至成童，卓然秀异。每或出侍游览，必旷望岑寂，若有所待也；入承训教，必凝澹窗户，若有所奉也。举止闲雅，为宗族所异。一旦辞亲，慨然有脱洒之志。年十三，诣泉州仙游县龙华寺文璀禅师，以祈落发。师从其愿，俾奉洒扫。年十七，受具于福州白塔戒坛。师神形清爽，心机颖悟。初读《法华经》，豁若生知；次阅《因明论》，宛如宿习。自尔博访讲席，遍礼道场，不五六稔，大有领悟。遂振锡游名山，礼诸祖，参胜会，扣玄关，了然默识，密契心要。北游岳麓，灵感非一，以长兴庚寅岁憩于大梁之精舍。暇日蹑屩至明德坊，睨隙地数亩，乃叹曰：「有为之法，逐境而迁；无定之波，遇坎则止。吾其少息焉」。遂有解履之兴。因以厥志，募诸檀信。善愿冥契，如谷响答，曾未周岁，资用充羡，乃书券而易之。于是购材鸠工，揆日兴事，始则一室蔽风雨，终则百楹极壮丽。玉质金相，再稔而成，爨室糗房，继踵而出，亦为当时之胜概也。晋天福初，以精诚上请，遂赐额焉。紫服美号，翌日加锡，旌行业也。于是富门大族，率多相瞩，捐金施宝，曾无虚日。师曰：「吾以一瓶一衲，植足皇都，经之营之，亟踰素愿，乃缘合欤？吾当广作佛事，以利一切，且以答檀施之惠也」。于是首写《大藏经》总五千四十八卷，设秘藏以置之；次塑画罗汉像各五百躯，辟华堂以列之。正殿之内，塑释迦像，洎侍从贤圣总九躯，绘塑之妙，率为一时之奇观也。院之营构，自唐长兴辛卯逮汉乾祐戊申，始卒十八年，经费数千万。虹梁藻栋，总成三百间；圆顶染衣，度踰二百众。匪师之力，曷至是哉！师以周显德丙辰岁春三月，微恙遽作，翌日加剧，乃摄衣正念，召门弟子喻以后事，竟以其四月日示灭于方丈。门弟子升堂者三人：长曰智觉大师、赐紫从琛，早终。次曰赞正大师、赐紫从瑷，季曰明演大师、赐紫从琛，皆名流也。瑷公以素膺肯构，允谓当仁，爰于曳杖之秋，上禀传衣之命，兢兢干事，不坠清风。迨我皇朝乾德癸亥岁，锡以命服，旋加美号，奖旧德也。是岁季冬之令月，国家以皇居狭隘，载拓基坰，斯院所居，正该卜筑。于是诏迁净众于京城之北，赐隙地数十亩，俾结界而居焉，仍以旧额旌之，即今丰美坊之西北隅也。瑷衣裓之外，悉以营材；糗糒之馀，罄将募役。斧斤交运，板筑连施，剞劂之伎靡停，绘塑之工间作。督藏忘倦，卒睹成功，比之旧规，谅无惭德。绀殿中峙，回廊四周，危楼接影耸于前，虚阁飞甍压其后。禅堂四辟，爨室东开；圣像云攒，经龛鳞次。小大相计，踰四百间；精洁护持，向二十稔。昔之旧物，一以无遗。嘻！负荷之勤，斯亦至矣。瑷公以太平兴国己卯岁示化禅室。院之后事，属于璪公焉。璪公行业素高，节概可法。自祗院事，才逾半纪，炎凉搆疾，不臻上寿，以雍熙甲申岁秋九月奄云示化，良可惜也。今院主悟圆大师、赐紫智柔，洎供养主觉慧大师、赐紫智缘，皆先师课公及门者也。法裔相沿，式当预事。于是禀遗命，励悫诚，循轨而趋，守节而立，檀施以之倾信，游学以之归附。华龛灿灿，时开宝轴之文；云衲侁侁，日饫香厨之供。院之法侣，殆百馀人，于佛法中率有所得。兰敷菊秀，各振清芬；玉洁珠寒，供融善价。吾见其进，蔚有可称。保此令猷，二公之力也。于戏！教之大也，如来开示之，菩萨阐扬之，四众护念之，故佛灭度后二千岁，中虽隆替相仍，而传持不绝。非神力何以至是耶！宜其世间作大依护，赞叹叙述，谅无愧焉。嗣宗挂籍策名，彤庭彯组，素于内典，尤懵指归。柔公以仆早熟道风，尝师心要，缕述始末，俾绪斯文。智萦而未睹玄珠，识浅而更惭果海。猥承见托，难执让名，强率斐词，以旌殊绩。